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Mulheres do russo após a revolução de Outubro. Mulheres de libertação e emancipação. Os efeitos da industrialização e da coletivização de uma mulher soviética.

A opressão das mulheres na Rússia antes de 1917 foi considerado pela crítica social a ser uma das maiores injustiças grande país Superior e as mulheres de classe média teve acesso a uma educação muito limitada e emprego, enquanto que as meninas nunca mais camponês foi à escola. As mulheres não podem separar de seus maridos, mudar de residência, deixar o país, ter um trabalho ou executar uma letra de câmbio sem a autorização de um guardião masculino. O divórcio era praticamente impossível e as mulheres tinham de propriedade significativamente menor e os direitos de herança que os homens.

A vida eo destino de grande matemático russo Sofia Kovalevskaya ilustra a situação ea posição da mulher na Rússia czarista em pleno.

depois do cartaz de propaganda revolução Subjacente a estas restrições legais foi um sistema de valores patriarcais que concederam todo o poder dos homens sobre as mulheres em suas famílias. Seja qual for sua classe uma mulher deveria se casar com um homem escolhido por seus pais e viver sua vida como esposa obediente de um autoritário, se, por vezes, o marido, benevolente. Ela lhe devia obediência completa e marido foi compelido pelo Estado para viver com ele, tomar o seu nome e assumir o seu estatuto social.

Outra dificuldade que impediu a completa emancipação das mulheres foi a interferência da igreja. Religião um fator importante na sociedade russa. Ortodoxia russa era a religião oficial do estado por muitos anos. A religião acredita no patriarcado, os homens devem ser o chefe da sua família e tinha todo o poder na tomada de decisões importantes da família. A igreja grande oposição a idéia de mulheres trabalhando fora da frente de casa e esses valores foram de comum entre freqüentadores da igreja, que compunham a maioria da população vasta.

Outubro 1917 Revolução reformulou as vidas de mulheres russas para as gerações. Após a revolução de Outubro de 1917 a criação do programa de sociedade socialista as mulheres tinham de libertação e igualdade, tal como a sua orientação principal. Bolcheviques foram os primeiros líderes da história mundial que criou a nova sociedade, transformando as relações humanas básicas - uma família, incluindo as idéias e os símbolos relacionados com eles. Eles argumentaram que para as mulheres a serem liberados, teriam de ser aliviado do seu estatuto semi-escravo dentro da família.

Os decretos de 1917 garantiu às mulheres soviéticas libertação total e igual aos homens direitos civis. As mulheres líderes francos de direitos e ideólogos eram Alexandra Kollontai e Nadezhda Krupskaia que sugeriu que o Estado poderia, eventualmente, atender às necessidades emocionais das pessoas e proclamou a vida privada e família com sua essência um outdate e ainda mais - uma fonte de desigualdade social das mulheres.

Criméia, foto #338 Excursões, foto #372 Comunicação, foto #296 Trajes, foto #349 Manhã, foto #259 Massagem, foto #328

Aleksandra Kollontai foi considerado o principal ideólogo do movimento de libertação das mulheres e relações sociais entre homens e mulheres. Ela sugeriu que o principal motivo para a privação dos direitos das mulheres foi a perda do trabalho industrial igual entrada para o bem da sociedade, bem como a divisão sexual do trabalho.

Kollontai também estava tentando arquiteto o tipo de notícia de relacionamento familiar, em que o casamento teve um papel minoritário e dependente livre escolha de uma nova mulher trabalhadora, liberadas de idade ao longo da carga patriarcal. A família deveria ser totalmente subordinado ao Estado, sua necessidades sociais e de funções. Na verdade, a família iria "definhar ", e as mulheres ficariam livres para participar na construção do socialismo em pé de igualdade com os homens. Kollontai acreditava que a maternidade não era "um assunto privado" eo parto foi "uma responsabilidade social ".

Passou pelo governo soviético, entre 1917 e 1927 série de leis derrame no coração da opressão das mulheres. O Código de 1918 sobre o Matrimônio, da Família e Tutelares foi a legislação sobre a família mais progressistas do mundo já viu. Ele reconheceu apenas o casamento civil, que, por volta de 1927 era um simples processo de registro com base no consentimento mútuo, e permitiu o divórcio a pedido de um dos parceiros. Em 1926, relações de facto foi dado a igualdade legal.

O código aboliu ilegitimidade e se esforçaram para tornar as relações familiares independente do contrato de casamento. Também aboliu a adopção como o primeiro passo para a transferência de guarda de crianças da família para o Estado, propriedade e herança separada do casamento. Todas as crianças tinham direito a um apoio financeiro quando seus pais se separaram, e mulheres com crianças consistentemente ganhou pagamentos significativos através dos tribunais. Para as mães solteiras, onde a paternidade individual não pôde ser estabelecida, muitas vezes, todos os homens chamados pela mulher como possíveis pais foram obrigados a pagar pensão.

O aborto foi feito gratuitamente e jurídica em qualquer fase da gravidez e leis que dão direitos feto humano foram abolidas. Com o apoio social, limitada era difícil para as mulheres a continuar trabalhando para criar uma família, dada a pobreza, em seguida, endêmica no país. A Rússia tornou-se assim o primeiro país no mundo a introduzir o direito legal de ter um aborto. Esta medida só pôs fim a mais horrível sofrimento e até morte, por meio de abortos clandestinos, da mãe e da criança. A discriminação por gênero na contratação e demissão era proibido, prostituição foi despenalizada e legislação deu trabalhadoras de maternidade especial.

Os bolcheviques lançou um movimento para a atividade das mulheres por conta própria; o Zhenotdel, também conhecida como seção de mulheres do Partido Comunista. O Zhenotdel espalhar a notícia da revolução, executada suas leis, criar políticas de educação e alfabetização para a classe trabalhadora e das mulheres camponesas e combateu a prostituição.

A nova realidade soviética atribuída uma mulher duas funções principais: um operário e uma mãe. Que ela teve que executar em conformidade com a ideologia oficial e propaganda. Para os anos de regime soviético, esses papéis eram obrigatórios para uma mulher a atuar como se deu a ela um status que respeite o cidadão. No entanto, sua interpretação mudou com o tempo.

A guerra civil, em 1921 a fome ea introdução das forças de mercado controlada na Nova Política Econômica (NEP) combinado com o atraso da economia russa e sua população majoritariamente camponesa desacelerados o Bolcheviques ambicioso programa de reformas e do movimento de emancipação das mulheres. A socialização do trabalho doméstico foi adiada e muitas mulheres começaram a perder seus empregos. As creches e restaurantes públicos, devido à sua baixa rentabilidade, não foram um investimento atraente para a burguesia nascente que estava nascendo sob a NEP. A taxa de desemprego era abundante e 58% destes trabalhadores desempregados eram mulheres. Às vezes este valor chegaria a picos de 80-90%, o que levou ao impulso da prostituição no país.

A industrialização soviética cartaz Sob a política de Stalin de coletivização forçada ea industrialização, as mulheres derramado na força de trabalho. Trabalho feminino se tornou o símbolo da época. A coletivização produziu uma grande desproporção entre o número crescente de mulheres Stakhanovites recompensados pelo Estado e uma grande maioria de mulheres camponesas que não tinham acesso a bens de consumo mais básicos e experimentar a exploração, em vez de modernização das fazendas coletivas. Pela tarde 30 as mulheres fizeram a maioria dos camponeses que trabalhavam nas fazendas coletivas como milhões de homens que fugiram para as cidades buscando melhores oportunidades.

No entanto até ao final do primeiro plano de cinco anos, a queda da taxa de natalidade eo número crescente de "supervisionado"As crianças fizeram a mover a liderança comunista contra a idéia de que o Estado deve assumir as funções da família. Além disso, o Estado foi incapaz de aplicar as suas empresas. A capacidade das mulheres soviéticas para fazer pleno uso dos seus novos direitos foi minada pela incapacidade do governo em resolver rapidamente os problemas sociais mais amplos da pobreza extensa, o desemprego ea falta de equipamentos sociais. Assim, os bolcheviques decidiram recuar. Eles descobriram que o modelo de família burguesa muito útil, pois divide a classe trabalhadora em suas respectivas unidades familiares, tendo que buscar dentro da mesma família que o estado era agora incapaz de garantir.

Além disso, as tentativas de destruir o coração da família afetado dramaticamente a situação demográfica. A baixa taxa de natalidade foi fundamental para o Estado que esperava a guerra. Assim, a reabilitação do triunfo da família, ainda de acordo com um princípio moral comunista teve lugar

A burocracia stalinista agora começou a remover todas as leis que haviam sido inicialmente introduzido pelos bolcheviques para permitir que os machos e as fêmeas a expressão plena do seu potencial. Em 1936, o aborto, a principal forma de controle da natalidade, foi proibida, divórcio voltou aos tribunais, e da unidade familiar foi reabilitado. A marcha forçada a criação de uma nova União Soviética industrializados necessários trabalhadores, e as mulheres foram incentivadas a se reproduzir. A política oficial disse ao "trabalhador-mãe" a aceitar o seu duplo fardo para o bem da Mãe Rússia.

Por volta de 1940, enquanto as mulheres Soviética tornou-se mais de metade da força de trabalho assalariado, a cozinha, limpeza, guarda de crianças, lavanderia - todos os aspectos da manutenção e reprodução da força de trabalho - caiu quase exclusivamente sobre seus ombros. O resultado foi que a esmagadora maioria das mulheres tornou-se menos capazes de participar na vida social, vida econômica e política, muito menos em condições de igualdade com os homens.

Em 1944, o Édito da Família erradicou os últimos restos do código de 1926, retirada do reconhecimento das uniões de facto, proibição de paternidade e reintroduzir a categoria de ilegitimidade.

Esta tendência aumentou após a Guerra Patriótica Grande, que terminou com graves Perdas da URSS e demográficas disbalance. Uma mulher, muitas vezes uma mãe solteira que tem que trazer as crianças e reconstrói a economia devastada.

A burocracia stalinista, reforçou o sistema familiar, pelas mesmas razões que é mantida pela sociedade capitalista - como forma de submissão à autoridade, perpetuando a divisão no seio da classe trabalhadora entre o homem como chefe da família e mulher como empregada doméstica, incentivar a atitude de "cada família por si", e minimizando os custos da prestação do serviço social.

Mesmo que as reformas depois que visam preservar a instituição familiar e os anteriores foram focadas nas mulheres emancipação da família Soviética representavam papéis de gênero desiguais. As funções de uma mulher tornou-se mais complicada: ela deveria ser responsável pelo nascimento e educação das crianças, assumiu o agregado familiar, apoiado financeiramente a família e joga o seu papel socialmente significativo.

Isso foi agravado por décadas de privação do sexo masculino na Rússia e na União Soviética (revoluções, migrações, exílio, numerosas guerras, repressões, expatriação, campos de trabalho) ea necessidade de uma mulher para realizar papéis de um macho, não só na família, mas na sociedade, bem ..

Mesmo que a continuação das reformas Soviética, especialmente depois do degelo e da constituição soviética de 1977, as tentativas para este nível de inclinação e confirmou o status de cada cidadão por seus dois papéis principais um trabalhador e um membro da família, apesar do gênero, a sociedade não totalmente recusar a idéia de que as obrigações familiares são dependentes de gênero.

todas as circunstâncias e as mudanças históricas formaram o arquétipo mulher, inerente gerações de soviéticos / mulheres russas e bastante comum na realidade de hoje.

Emansipation mulheres russas após a revolução de outubro de fontes de informação:
wikipedia.org
Mulher ea Revolução Russa
Mulheres Após a Revolução Russa
Mulher ea Revolução Russa
Panfleto: camaradas de armas: as mulheres na Revolução Russa
Sveltana Aivazova: O feminismo na Rússia. Debates do passado.


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